|
سلسلة الأخلاق
خُلُق الحلم
Morals of (longanimity)
للشيخ الداعية البورسعيدي / محمد عبد الباقي
من مسجد التوحيد – ببورسعيد – مصر
رمضان 1434 هجريا-2013م
Alborsaidy preacher Sheikh / Mohammed Abdul Baqi
Of Tawhid Mosque - Port Said - Egypt
Ramadan 1434 AH -2013 AD
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا ً عبده ورسوله ، و بعد ....
Praise be to Allah, we praise Him and seek His help and forgiveness and seek refuge with Allah from the evils of ourselves and from our bad deeds, who Allah guides not misleading him, and who Allah leads him astray he will not find the true a way,And I bear witness that there is no god but Allah alone with no partner and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger,
وما زال الحديث موصولا ً عن مكارم الأخلاق عن حسن الخلق
And still connected to talk about morals for good manners
ومعنا اليوم خلق كريم دعت إليه شريعتنا الغراء
To day with us a blessing Mubarak ethics
From our Islam
ألا وهو خُلُق الحلم
It is Morals of (longanimity)
والحلم خلق يدل على التؤدة
(longanimity) is Morals its mean:
The slowness
وعكسه الطيش والعجلة
Its reverse of ( recklessness and hastiness )
والله تبارك وتعالى وصف نفسه بالحلم
Al-Helm is one of adjective of Allah
وسمى نفسه الحليم
Allah Named himself by : ( Al-Halim )
ومن معاني الحليم في حق الله عز وجل
The name of Allah ( Al-Halim ) mean:
أي : الذي لا يعجل على العصاة
Who is not hurry in punishment the disobedient
وهو قادر على إهلاكهم وقت معصيتهم
Allah can destruction them in the time of them make their sin
ولكنه يترك عقوبتهم لعلهم يرجعون لعلهم يتوبون
But Allah delay of penalty them perhaps they turn from sin
فهو سبحانه وتعالى لا يعجل حتى على المشركين ولا على الكافرين
Allah is not hurry in polytheist nor in unbeliever
ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
So, prophet Muhammed (ﷺ )said:
ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله
No one was patient in harm he hearing it like Allah
إنهم يدعون له الولد
Some People said: Allah have son
وهو يرزقهم ويعافيهم
And Allah still give them from his livelihood
And from health
ومع أن نسبت الولد إلى الله شرك
spite of they said he have son ,that is polytheism
ونسبت الولد لله كفر
Who said Allah have a son is will be a disbeliever
ومع ذلك لا يعجل عليهم
But Allah with that sin he not hurry
بل يمهلهم لعلهم يتوبون
But Allah delay of penalty them perhaps they turn from sin
وهو القائل سبحانه وتعالى
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
المائدة 73-74
Allah said:
( 73 ) They have certainly disbelieved who say, "Allah is the third of three." And there is no god except one God. And if they do not desist from what they are saying, there will surely afflict the disbelievers among them a painful punishment.
( 74 ) So will they not repent to Allah and seek His forgiveness? And Allah is Forgiving and Merciful.
Sura Al-Maaida
فالله تعالى لا يعجل على العباد في هلاكهم
Allah is not hurry in his slaves by destruction them
مهما ارتكبوا من المعاصي والذنوب
Whatever they mistaken from (disobedience and offense)
وفي الحديث القدسي :
كذبني ابن آدم وما كان له ذلك وشتمني ابن آدم
وما كان له ذلك
فإما تكذيبه إياي فقولهك لن يعيدني
أي لن يعيده الله في الآخرة
يقول الله عز وجل
وليس أول الخلق بأهون عليا من إعادته
وشتمني ابن آدم
وأما شتمه إياي
فقوله : اتخذ الله ولدا
سبحانه
فقوله اتخذ الله ولدا
وأنا الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
((عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَىَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الأَحَدُ الصَّمَدُ لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفْأً أَحَدٌ ".)))
The Prophet (ﷺ) said, "Allah said: 'The son of Adam tells a lie against Me,, though he hasn't the right to do so. He abuses me though he hasn't the right to do so. As for his telling a lie against Me, it is his saying that I will not recreate him as I created him for the first time.(( mean: denial of resurrection)) In fact, the first creation was not easier for Me than new creation. As for his a Cursing Me, it is his saying that Allah has begotten children, while I am the One, the Self-Sufficient Master Whom all creatures need, I beget not, nor was I begotten, and there is none like unto Me."
فهذا دليل على حلم الله عز وجل بمن كذبه
It is a proof of the patience of Allah
وأنكر البعث بعد الموت
Denial of resurrection
ودليل على حلم الله عز وجل بمن شتمه
It is a proof of the patience of Allah upon
Who cursing him
فنسب له الولد
They said: Allah has begotten children
ولذلك على العبد
So, The slave must
أن يقتدي بهذا الخُلُق
Mimicry from this Morals
أن يقتدي بصفة الله عز وجل
Mimicry from this Morals
From Trait of Allah
فيتخلق بها
The slave must take it as Morals for him self
صفة الحلم
It is Morals of (longanimity)
والنبي عليه الصلاة والسلام قال للأشج
إن فيك لخصلتان يحبهم الله ورسوله
الحلم والأناة
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ " . وَمَا يَرَى أَحَدٌ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءُوا فَنَزَلُوا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَبَقِيَ الأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ فَجَاءَ بَعْدُ فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَىْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَىْءٌ حَدَثَ لِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " بَلَ شَىْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ " .
Abu Sa’eed Al-Khudri said:
“We were sitting with the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: ‘The delegations of ‘Abdul-Qais have come to you,’ and no one had seen anyone. While we were like that, they came and alighted. They came to the Messenger of Allah (ﷺ) and Ashajj ‘Ansari was left behind. He came afterwards, and halted at the halting-place, made his she-camel kneel down, and changed of his traveling clothes, then he came to the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said to him: ‘O Ashajj, you have two characteristics that Allah likes: Forbearance and Patience(Slow to anger).’ He said: ‘O Messenger of Allah, was I born with them or are they acquired?’ He said: ‘No, rather it is something that you were born with.’”
والحلم في خلاف الغضب
)longanimity( is contrary of (Anger)
فإن رجلا قال يا رسول الله أوصني
Man saidto prophet Muhammed ﷺ:
قال لا تغضب
قال : أوصني
قال : لا تغضب
قال : أوصني
قال : لا تغضب
وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبى صلى الله عليه وسلم: أوصنى قال: “لا تغضب” فردد مراراً، قال: “لا تغضب”. ((رواه البخارى)).
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported:
A man asked the Prophet (ﷺ) to give him advice, and he (ﷺ) said, "Do not get angry." The man repeated that several times and he (ﷺ) replied (every time), "Do not get angry."
يقول راوي الحديث فتفكرت فإذا الغضب جماع الشر كله
Narrator of this Hadith said:
I thought about this and I Found the Anger is the root of all evil
ألا ترى إلى الرجل إذا غضب طلق زوجته
You see if someone Anger he Divorced his wife
إذا غضب سب أخاه
if someone Anger he Cursing his brother
إذا غضب قتل النفس التي حرم الله
if someone Anger he Killed The soul which Allah has forbidden
فالغضب جماع الشر
the Anger is the root of all evil
والغضب قد يكون بالجوارح
Anger be by Body organs
باللسان
By Tongue
بالقلب
By Heart
الكل يتأثر من الغضب
Anger affects in the whole body
فالجوارح تضرب وتجرح وتقتل
By body he Hit and injured and killed
باللسان تشتم وتسب وتلعن
By Tongue he Cursing and insulting and cursed
وتخرج ما عندك من البذاءات
Output of what's inside of vulgarities
وبالقلب يمتلأ غيظا على من أغضبك
By Heart Filled with anger on the cause of who anger you
فتحقد عليه وتحسده وتهتك ستره
Here you (Bear any grudge against and the enviable and Expose his secrets)
إن كان له ذنب ستره الله وأطلعك عليه
If Allah veil his Sin but you know it from him
يفشي سرك
He Expose your secrets
هذا كله يأتي من الغضب
That All because angers
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يوصيه مرارا وتكرارا
لاتغضب .. لا تغضب .. لا تغضب
For this reason prophet Muhammed (ﷺ)replied (every time), "Do not get angry."
لكن الغضب خِلقه في الإنسان
But Allah Create anger in a man
فلا تجد رجل لا يغضب
You will not found any one not anger
لكن إذا غضبت
But if you angery
فحكم العقل والدين
Control anger by reason(or intellect ) and religion
في هذا الغضب
In this anger
حكم العقل والدين
Control anger by reason(or intellect ) and religion
لا تغضب إلا لله
Anger only for Allah
إذا غضبت فقس أفعالك التي تفعل
If you anger Control your actions
إذا غضبت على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
Upon Quran and Hadith ( Sunnah)
النبي كان يغضب
The prophet (ﷺ) was anger
لكن إذا تمثلت الأحاديث الذي كان يغضب فيها النبي عليه الصلاة والسلام
But if you sow why he(ﷺ) was anger in hadith
كان لا يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله
He(ﷺ) anger only if tissues of Allah been violated
الحديث
وعن أنس رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبداً ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" ((متفق عليه)) .
Anas (May Allah be pleased with him) reported:
Three men came to the houses of the wives of the Prophet (ﷺ) to inquire about the worship of the Prophet (ﷺ). When they were informed, they considered their worship insignificant and said: "Where are we in comparison with the Prophet (ﷺ) while Allah has forgiven his past sins and future sins". One of them said: "As for me, I shall offer Salat ( prayer in Islam )all night long." Another said: "I shall observe Saum (fasting) continuously and shall not break it". Another said: "I shall abstain from women and shall never marry". The Prophet (ﷺ) came to them and said, "Are you the people who said such and such things? By Allah, I fear Allah more than you do, and I am most obedient and dutiful among you to Him, but still I observe fast and break it; perform Salat and sleep at night and take wives. So whoever turns away from my Sunnah does not belong to me".
[Al-Bukhari and Muslim].
جاء رهط فسمعوا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من صلاته كذا و من صيامه كذا
Three men came to the houses of the wives of the Prophet (ﷺ) to inquire about the worship of the Prophet (ﷺ).
فكأنهم تقلوها
they considered their worship insignificant
فقال رجل فأما أنا فأصوم ولا أفطر
One of them said: "I shall observe Saum (fasting) continuously and shall not break it"
وقال آخر أما أنا فأقوم ولا أرقد
Another said: "As for me, I shall offer Salat ( prayer in Islam )all night long."
all night long."
وقال الثالث أما أنا فلا أتزوج النساء
Another said: "I shall abstain from women and shall never marry".
فخرج النبي عليه الصلاة والسلام
The Prophet (ﷺ) came to them and said,
غضبان
He (ﷺ) Huffy
لماذا لأنهم لا يريدون أن يتمثلوا بهديه
Because them Do not want to Simulation his Sunnah
والخير كل الخير في اتباع هديه
And the good ,All good in his Sunnah
فقال من الذين يقولون كذا وكذا
He(ﷺ) said: Are you the people who said such and such things?
أما والله إني لأخشاكم لله واتقاكم له
By Allah, I fear Allah more than you do, and I am most obedient and dutiful among you to Him,
أما أنا فأقوم وارقد
perform Salat and sleep at night
وأصوم وأفطر
and still I observe fasting and break it;
وأتزوج النساء
and take wives.
فمن رغب عن سنتي فليس مني
So whoever turns away from my Sunnah does not belong to me".
وقال أيضا صلى الله عليه وسلم
ما بال أقوام يتنزهون عن شيء
أفعله
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رَضِيَ الله عنها ـ صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا تَرَخَّصَ وَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّىْءِ أَصْنَعُهُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً ".
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) did something as it was allowed from the religious point of view but some people refrained from it. When the Prophet (ﷺ) heard of that, he, after glorifying and praising Allah, said, "Why do some people refrain from doing something which I do? By Allah, I know Allah more than they."
هذا غضب لله
It is the anger for Allah
لذلك لما غار سعد
So, when Saad was
فقال : أتعجبون من غيرة سعد
فوالله لأني أغير من سعد والله أغير مني
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ".
Narrated Al-Mughira:
Sa`d bin Ubada said, "If I found a man with my wife, I would kill him with the sharp side of my sword." When the Prophet (ﷺ) heard that he said, "Do you wonder at Sa`d's sense of ghira (self-respect) or (green with envy)? Verily, I have more sense of ghira than Sa`d, and Allah has more sense of ghira than I."
فالغضب جبلة في الانسان
Anger was create in A man
لكن عليه أن يضع هذا الغضب أمام كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
But a man must control it by Quran And Sunnah
فلا يمضى هذا الغضب إلا على الكتاب وعلى السنة الغضب
He does not out of his anger but control it by Quran and Sunnah
فلا يبطش ولا يقتل ولا يطلق زوجته
Do not hit and do not kill and do not divorce his wife
اضبط هذا الغضب بميزان الشرع
Adjust this anger with the balance of law of Islam
نسأل الله تبارك وتعالى أن يخلقنا بالحلم
We ask Allah to give us Morals of (longanimity)
اللهم اغفر لنا ذنوبنا
واسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
( 147 ) And their words were not but that they said, "Our Lord, forgive us our sins and the excess [committed] in our affairs and plant firmly our feet and give us victory over the disbelieving people."
وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
O Allah, peace and blessings and peace be upon the Prophet Muhammad and his family and companions
|
